专升本文化常识文学常识热门作品

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《专升本文化常识文学常识热门作品》精彩片段

概述

魏晋南北朝时期，士族门阀制度产生，其对立的称呼是庶族、寒门，他们之间的根本区别不是基于官职的高下或财产的多寡，而是基于宗族的血统。士族对政治权力的垄断，以致造成“上品无寒门，下品无士族”的局面。从社会思想来说，魏晋南北朝是中国历史上一个极其重要的时期。相对而言，这--时期的社会思想显得自由活跃，各种学说同时并兴，某些异端思想也得以流行，是继战国“百家争鸣”以后，我国历史上又一个思想解放的时代。

这一时期，文学自觉与文学批评兴盛。所谓文学的自觉有三个标志:第一，文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类;第二，对文学的各种体裁有了比较细致的区分，尤其是对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识。第三，对文学的审美特征有了自觉的追求。在文学风尚与主题方面，魏晋南北朝文学是典型的乱世文学，也由此形成了文学的悲剧性基调，以及作为悲剧性基调之补偿的放达。在这种情况下，文学创作很自然地形成了一些共同的主题，这就是:生死主题、游仙主题和隐逸主题。文学题材方面,山水田园文学继玄言诗而兴起，标志着中国古典诗歌从题材到风格都有了重大的突破，是中国文学史上划时代的大事。此外，咏怀诗、咏史诗、边塞诗、游仙诗、宫体诗等诗歌题材在魏晋南北朝时期都得到了不同程度的发展，并对后世诗歌的发展产生了深远的影响。文学创作渐趋士族化、家族化和宫廷化。文体也进一步丰富发展起来。五言古诗得到长足的发展并达到鼎盛;七言古诗在这时也确立起来;齐梁“永明体”的出现又为唐代近体诗的成熟、发展奠定了基础。骈文在这一时期开始兴盛。在汉代盛极一时的大赋，演变而为抒情小赋。

魏晋南北朝文学的发展历程，可以概括为以下四个阶段:①建安、正始文学，代表作家有三曹、建安七子、女诗人蔡琰与“正始之音”竹林七贤;②两晋文学，代表作家有西晋、太康诗坛的三张、二陆、两潘、一左，东晋时期的孙绰、许询、王羡之以及晋宋之际的大诗人陶渊明;③南朝文学，宋初的谢灵运与鲍!照、齐梁时期的沈约、谢脁、王融以及南朝乐府民歌《西洲曲》﹔④北朝文学，北朝乐府民歌《木兰诗》以及《水经注》的作者郦道元、《洛阳伽蓝记》的作者杨(之和《颜氏家训》的作者颜之推。

建安文学***

建安文学是指汉末建安时期至魏初的代表性文学。这一时期的文学作品以诗歌的成就最高，不少诗歌继承了汉乐府诗的现实主义精神。

建安文学反映了社会动荡的现实和人民遭受离乱的痛苦，体现了建安时代的社会风貌和苍凉刚劲的风格，被后世誉为“建安风骨”。

代表作家有“三曹”（曹操、曹丕、曹植）和“建安七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮璃、应场、刘桢）等。

【知识拓展】

“建安风骨”是指建安诗歌的风格特色。“凤”主要指建安诗歌反映社会动乱、抒写理想壮志的现实内容，“骨”主要是指雄健深沉、慷慨悲凉的艺术特色。两者结合是指建安诗歌内在的生气和感染力，以及语言表达上的刚健雄浑。建安风骨的艺木特征是:

(1)继承和发扬了汉乐府诗的现实主义精神，真实地反映社会生活，具有充实的内容。(2）艺术境界比较开阔，自由通脱。

(3）艺术体裁上以五言为主，为五言诗的发展铺平了道路。

三曹**方**

“三曹”是对汉魏时期曹操与其子曹丕、曹植的并称。因其父子兄弟在政治上的地位和文学上的成就，都对当时的文坛具有很大影响，是建安文学的代表，后人合称之为“三曹”。

曹操****

曹操字孟德，小名阿瞒，东汉末年杰出的政治家、军事家和文学家，“建安文学”的开创者。

曹操的创作继承了汉乐府民歌的现实主义传统，诗歌气魄宏伟、慷慨悲壮，语言简朴刚劲，善用比兴，有很强的表现力。

代表作品有《短歌行》《龟虽寿》《观沧海》等。【知识拓展】

曹操诗歌名句汇总:

对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。——《短歌行》何以解忧?唯有杜康。——《短歌行》

月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依?山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。—--《短歌行》

老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——《龟虽寿》水何澹澹，山岛辣峙。--《观沧海》

曹不****

曹丕字子桓，三国时期著名的政治家、文学家，史称魏文帝。

其作品《燕歌行》是我国诗歌史上最早的、完整的文人七言体作品。该诗多抒写爱情和离愁别恨，描写细致，语言清丽自然。

其作品《典论·论文》是我国文学批评史上第一篇专论性的文章。

曹植**

曹植字子建，建安时期杰出的诗人，是第一位大力写作五言诗的文人，也是五言诗的奠基人。

曹植的诗歌创作以曹丕继位为界，分为前后两个时期。前期作品多抒发远大理想和宏伟抱负，如《白马篇》﹔后期作品则充满了抑郁难平和壮志难遂的悲愤，如《赠白马王彪》。

代表作品有《自马篇》《赠白马王彪》《七步诗》《洛神赋》等。

【知识拓展】

煮豆燃豆其，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?——《七步诗》捐躯赴国难，视死忽如归。——《白马篇》

建安七子*虫方方

“建安七子”是对建安年间七位文学家的合称，分别是孔融、陈琳、王粲、徐干、阮璃、应场、刘桢。他们作为一个群体，在创作上既有相同的风格，又有各自的特点。

【知识拓展】

孔融擅长奏议散文，作品体气高妙，代表作品是《孔北海集》。王粲擅长诗、赋、散文，作品抒情性强，代表作品是《王侍中集》。刘桢擅长诗歌，作品气势高峻，格调苍凉，代表作品是《赠从弟》。

陈琳、阮璃，以章表书记闻名于世。陈琳的代表作品是《武军赋》，阮璃的代表作品是《为曹公作书与孙权》。

徐干擅长诗、赋，文笔细腻、体气舒缓，代表作品是《中论》。

应场擅长诗、赋，作品和谐而多文采，代表作品是《灵河赋》。

诸葛亮****

诸葛亮字孔明，号卧龙，三国时期蜀汉的丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。

诸葛亮一生“鞠躬尽瘁，死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。死后被追谥为忠武侯，故后世常以“武侯诸葛武侯”尊称之。

代表作品有《出师表》《后出师表》《诚子书》等。

【知识拓展】

《出师表》是诸葛亮在决定北上伐魏、夺取长安之前给后主刘禅上书的表文，文中用以恳切委婉的言辞劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，同时也表达自己以身许国、忠贞不武的思想。文中“先帝创业未半而中道崩殂”中的“先帝”指的是刘备。

诸葛亮诗文名句汇总:

静以修身，俭以养德。——《诫子书》

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——《诚子书》

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。----《出师表》

蔡琰**

蔡琰字文姬，汉末著名文学家、书法家蔡邕之女，擅长文学、音乐、书法。

代表作品有五言《悲愤诗》，记述了她遭掳掠入胡直至被赎回国的经历，将叙事、抒情、议论密切结合，写出了时代的动乱、民众的悲惨遭遇和个人的不幸命运。另外还有骚体诗《胡箱十八拍》。

正始文学*

正始是魏厉公曹芳的年号，但习惯上所说的“正始文学”，还包括正始以后直到西晋立国这一段时期的文学创作。正始时期的诗歌与建安诗坛风貌迥异，反映民生疾苦和抒发豪情壮志的作品减少了，抒写个人忧愤的诗歌增多了。再加上玄风的影响，诗歌又逐渐与玄理结合，诗风由建安时的慷慨悲壮变为辞旨渊永、寄托遥深，因而体现出独特的艺术风

貌，这就是人们常说的“正始之音”。

正始时期著名的文人，有所谓“正始名士”和“竹林名士”。前者代表人物是何晏、王弼、夏侯玄。他们主要成就在哲学方面，后者又称“竹林七贤”。

竹林七贤****

“竹林七贤”是对魏晋间文士嵇康，阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶七人的合称。

“竹林七贤”的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以只能采用比兴、象征等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。

【知识拓展】

“竹林七贤”中，以嵇康、阮籍的文学成就最高。

嵇康:崇尚老庄，强调名教与自然的对立，主张冲破礼法束缚。著有《养生论》《与山巨源绝交书》《声无哀乐论》等。擅鼓琴，以弹《广陵散》著名。名句“目送归鸿，手挥五弦”出自其作品《赠秀才入军》，意思是一边用眼睛注视南飞大雁，一边用手弹五弦琴，比喻手眼并用，得心应手，也暗指诗文书画挥洒自如。

阮籍:政治上采取不涉是非、明哲保身的态度，主要作品是五言《咏怀诗》82首。这些诗从不同的侧面、角度表达了诗人痛苦、寂寞的复杂心情，反映了他的生活态度和对人生问题的反复思考。

左思*☆*

左思是西晋著名文学家，其诗风继承了建安文学的传统，写作辞赋也颇有盛名。代表作品有《咏史诗》8首，借古讽今，抒发个人抱负。据记载，其辞赋《三都赋》写成以后，“豪贵之家，竞相传写，洛阳为之纸贵”，成语“洛阳纸贵”即出自此典故。

陆机*

陆机字士衡，西晋著名文学家、书法家，与其弟陆云合称“二陆”，又与顾荣、陆云并称“洛阳三俊”。

太康十年，与弟陆云入洛，颇为张华推重，名动一时，有“二陆入洛，三张减价”之说。陆机“少有奇才，文章冠世”，诗重藻绘排偶，骈文亦佳，被誉为“太康之英”。与潘岳同为西晋诗坛的代表，形成“太康诗风”，世有“潘江陆海”之称。陆机亦善书法，

其《平复帖》是中古代存世最早的名人书法真迹。

潘岳*

潘岳字安仁，又名潘安，西晋文学家，为“二十四友”之首，与其侄潘尼合称“两潘”。善诗赋，诗与陆机并称。今存《潘黄门集》辑本。

【知识拓展】

《世说新语·容止第十四篇·七则》︰潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。左太冲绝丑，亦复效岳游遨，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。

貌若潘安:在小说中常用来形容一个人文采风流并且容貌出众，特指男性。

三张二陆两潘一左:指西晋太康时期的几位诗人，文学家。“三张”指诗人张载与其弟张协，张亢;“二陆”指文学家陆机与弟陆云;“两潘”指文学家潘岳与侄潘尼;“一左”指诗人左思。这八人代表了太康文学的最高成就。

刘琨*

刘琨，字越石，西晋时期杰出的政治家、文学家、音乐家、军事家，“二十四友”重要成员。刘琨善于文学，精通音律，诗歌多描写边塞生活。《隋书·经籍志》有《刘琨集》9卷，又有《别集》12卷。明朝张溥辑为《刘中山集》，收入《汉魏六朝百三家集》。

【知识拓展】

闻鸡起舞:刘琨与祖逖一起担任司州主簿时，感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且都有着建功立业，成为栋梁之才的远大理想。一次半夜，祖逖听到鸡叫，叫醒刘琨道:“此非恶声也。”意思是，这是老天在激励我们上进，于是与刘琨到屋外舞剑练武。

二十四友*

晋惠帝时，贾谧专权，当时文人多投其门下，潘岳、石崇、左思、陆机、陆云、刘琨诸人皆在其中，有“二十四友”之称。

玄言诗*

玄言诗是一种以阐释老庄和佛教哲理为主要内容的诗歌。玄言诗是东晋的诗歌流派之一，约起于西晋之末而盛行于东晋。代表作家有孙绰、许询、庾亮、桓温等;其特点是玄

理入诗，严重脱离社会生活，孙绰所做的玄言诗远远不及道林（东晋高僧支遁的字）。后来东晋的文学作品，如《文选》等，都极力避开玄言诗。

《三国志》**

《三国志》由西晋著名史学家陈寿撰写，是一部纪传体国别史，分国记载了东汉末年至东吴灭亡约110年的历史。该书条理清晰，简约生动，体例创新，对后世的史学、文学均有较大影响。

陶渊明**

陶渊明是东晋著名文学家、诗人，又名潜，字元亮，号五柳先生，是我国田园诗派的

开创者。

陶渊明的文创作以诗的成就最为突出。主要分为两类，一类是田园诗，一类是咏怀、咏史诗。田园诗以《归园田居》《饮酒》为代表，表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱、对劳动的认识和对劳动人民的友好感情。咏怀诗以《杂诗》12首为代表，多表现诗人归隐后有志难骋的政治苦闷，抒发不与世俗同流合污的高洁人格。

陶渊明还擅长创作散文辞赋，代表作品是《五柳先生传》《桃花源记》和《归去来兮辞》。《五柳先生传》采用正史纪传体的形式，重在表现生活情趣，带有自叙情怀的特点,这种写法是陶渊明首创。《归去来兮辞》是一篇脱离仕途回归田园的宣言，用跌宕的节奏、舒扬的声吻，将诗人欣喜若狂的情状呈现在读者面前。《桃花源记》描写了陶渊明幻想中的世外桃源，虽是空想，却十分可贵。

【知识拓展】

“不为五斗米折腰”出自《晋书·陶潜传》，记载了陶渊明当县令期间，不畏权贵，不为五斗米折腰。这个成语比喻为人不庸俗，有骨气，不为利禄所动。

《归园田居》（其一):少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

《饮酒》（其五）︰结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

《搜神记》*

《搜神记》由东晋史学家干宝撰写，是魏晋志怪小说的集大成之作，也是我国第一部文言志怪小说集。

书中所记多为神怪灵异故事，采自经史旧闻和民间传说，神道色彩极浓，具有强烈的浪漫主义色彩。唐代传奇就是在志怪小说的基础上发展而来的。

书中的著名故事有《干将莫邪》《李寄》《董永》等。

元嘉三大家**

“元嘉三大家”是指南朝时期活跃在文坛上的三位诗人，分别是谢灵运、颜延之、鲍照。他们在注重描绘山川景物、讲究辞藻的华丽和对仗的工整方面有相似之处，因此被称为“元嘉三大家”。颜延之与谢灵运也被后人合称为“颜谢”。

大小谢***

“大小谢”又称“二谢、是对南朝宋诗人谢灵运、齐诗人谢挑的并称。

“大谢”谢灵运是山水诗的开创者，被称为“山水诗第一人”，对唐代以王维、孟浩然为代表的山水田园诗派产生了直接影响。他创造了一种山水诗的结构模式，先叙述登游缘起或路线，接着具体描写局部景物，最后发表议论或感慨。代表作品是《登池上楼》。

“小谢”谢脁打破了谢灵运写诗时“叙游-写景-言理”的固定模式，而是物随情动，作品更富多变性，更加自然。代表作品是《晚登三山还望京邑》。

【知识拓展】

“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”是唐代诗人李白诗作《宣州谢脁楼饯别校书叔云》中的诗句，其中的“小谢”指的是谢脁。全诗如下:

弃我去者，昨日之日不可留;

乱我心者，今曰之日多烦忧。

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

颜廷之*

颜延之字延年，琅珊临沂（今山东省临沂市〉人。南朝宋文学家、文坛领袖人物、元嘉三大家之一。颜延之文词显于当世，史称“文章之美，冠绝当时”。他与山水诗人谢灵运同为晋宋之际的大诗人，世有“颜谢”之称，但其实际成就远不如谢灵运。

颜存诗29首，多应诏之作，有《和谢监灵运诗》《北使洛诗》《五君咏五首》。

鲍照*

鲍照字明远，南朝宋文学家，与北周庾信并称“鲍庾”，与颜延之、谢灵运并称“元嘉三大家”。临海王刘子项守荆州，任前军参军，故世称“鲍参军”。

鲍照今存诗200余首，诗歌内容较丰富;诗风俊逸豪放、华而不弱;又是七言歌行(乐府歌行）的创制者，对唐人影响甚大。作品有《拟行路难》《芜城赋》《舞鹤赋》，首创乐府诗题《萧史曲》《幽兰五首》《中兴歌十首》等。

江淹*

江淹字文通，南朝政治家、文学家，历仕宋、齐、梁三朝，是南朝骈文中最有成就的作家之一。

作品有《诣建平王书》《报袁叔明书》《与交友论隐书》《恨赋》《别赋》等。【知识拓展】

梦笔生花:江淹在被权贵贬黜到浦城当县令时，相传有一天，他漫步浦城郊外，歇宿在一小山上。睡梦中，见神人授他一支闪着五彩的神笔，自此文思如涌，成了一代文章魁首，当时人称为“梦笔生花”。

江郎才尽:据《诗品》，传说他有一天晚上梦见一个人，自称是郭璞（晋代文学家），他对江淹说道:“我有一支五色彩笔留在你处已多年，请归还给我吧!”江淹从怀中取出，还给了那人。其后他写的文章就日见失色。时人谓之才尽，于是便有“江郎才尽”一说。

文通残锦:比喻剩下不多的才华。典出《南史·江淹传》:南朝梁江淹，年轻时就很有才华。传说他晚年梦见晋张协对他说:“前以一匹锦相寄，今可见还。”江淹把几尺残锦奉还，张大怒说:“那得割截都尽。”江淹的文才从此大不如前。

宫体诗*

“宫体”之称，始于梁简文帝。就其内容而言，主要是以宫廷生活为描写对象，具体

的题材不外乎咏物和描写女性;在情调上伤于轻艳，风格比较柔靡缓弱;在艺术特点上注重辞藻、对偶与声律。

庾信*

庾信字子山，小字兰成。早年与徐陵一起任萧纲的东宫学士，成为宫体文学的代表作家，他们的文学风格也被称为“徐质体”。其家被称为“七世举秀才五代有文集”。北周代魏后，迁骠骑大将军、开府仪同三司，封临清县子，世称“质开府”。有《寄王琳》《拟咏怀》《庾子山集》传世。

【知识拓展】

“清新庾开府，俊逸鲍参军”是唐代诗人杜甫诗作《春日忆李白》中的诗句，其中的“庾开府”指的是庾信，“鲍参军”指的是“鲍照”。·

沈约*

沈约字休文，南朝梁开国功臣，政治家、文学家、史学家。今存《宋书》100卷，文集9卷有《高松赋》《丽人赋》赋两篇、诗歌《悼亡诗》等。

南北朝乐府民歌*

南朝乐府现存约500首，录存在宋代郭茂倩所编的《乐府诗集》中，大部分归入“清商曲辞”，少部分归入“杂曲歌辞”和“杂歌谣辞”。其内容大部分是情歌，主题范围比较狭窄;风格深婉缠绵、清新艳丽;体制短小，多五言四句;语言清新自然，大量运用谐音双关以隐喻。按产生的地域可分为“吴声”和“西曲”两类，代表作分别是《子夜吴歌》《西洲曲》。

北朝乐府大部分录存在《乐府诗集》中“梁鼓角横吹曲”。其风格刚健豪放、朴素直率，与南朝民歌迥然不同;其表现内容远较南朝民歌丰富，广泛反映了北朝社会生活的各个方面

代表作有《木兰辞》《敕勒歌》。【知识拓展】

《西洲曲》︰采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。……海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。

《敕勒歌》︰敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

吴均*

吴均字叔庠，南朝梁文学家、史学家。为文清拔，工于写景，尤以小品书札见长，诗亦清新，多为反映社会现实之作，为时人仿效，号称“吴均体”。《与朱元思书》以简洁而传神的文笔，描写富春江两岸清朗秀丽景色，读后如亲临其境。

【知识拓展】

《与朱元思书》:鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥谷忘反。

《答谢中书书》*

《答谢中书书》是南朝文学家陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。文章以感慨发端，言有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事，反映了作者娱情山水的思想。此文称道江南山水之美，笔笼山川，纸纳四时，文辞清丽，堪称六朝山水小品名作。

【知识拓展】

《答谢中书书》∶青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。

《洛阳伽蓝记》*

《洛阳伽蓝记》简称《伽蓝记》，是中国古代佛教史籍。是东魏迁都邺城十余年后，抚军司马杨街之重游洛阳，追记劫前城郊佛寺之盛，概况历史变迁写作的一部集历史、地理、佛教、文学于一身的历史和人物故事类笔记。该书与郦道元《水经注》一同，历来被认为是北朝文学的双璧。

《颜氏家训》*

《颜氏家训》是南北朝时期颜之推创作的家训，是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。

《后汉书》***

《后汉书》是由南朝刘宋时期的史学家、文学家范晔撰写。全书分为十纪、八十列传和八志，主要记述了上起东汉光武帝建武元年，下至汉献帝建安二十五年，共195年的史事，是一部纪传体断代史。

【知识拓展】

《后汉书》的进步性体现在两个方面;

(1）范晔在书中首创《列女传》和《文苑列传》，是第一位在纪传体史书中专为女性

作传的史学家，对后世史学影响很大:

(2）《后汉书》不仅勇于暴露黑暗政治，揭露鱼肉人民的权贵，而且对正义的行为也有同情和歌颂，表彰那些刚强正直、不畏强暴的中下层人士。

《世说新语》**

《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写的志人小说集，也是我国现存

最早的一部笔记小说集。

该书记载了魏晋人物的言谈轶事，反映了士族地主的精神面貌和生活方式，是研究魏

晋时期社会生活状况的重要资料，同时也对后世笔记小说、戏曲影响颇大。

【知识拓展】

《世说新语》中的成语有:望梅止渴、汗不敢出、难兄难弟、拾人牙慧、咄咄怪事、

一往情深、卿卿我我、咏絮之才等。

永明体*

永明体是南朝齐武帝永明时期所形成的诗体，也称新诗体。

永明体讲究声律和对偶，要求遵照平、上、去、入四声韵律进行诗歌创作。为律诗的成熟和唐诗的繁荣奠定了基础。

代表诗人有沈约、谢脁、王融、萧琛、范云、任防、陆锤、萧衍(合称“竟陵八友”)等。

《文心雕龙》*

《文心雕龙》是我国第部系统的古代文学理论著作，由南朝梁文学理论批评家刘鳃撰写。

全书主要记述了各类作品的特征和历史演变，创作、批评的相关原则和方法，文与质的关系等，把文学理论批评推向了一个新阶段，是我国古代文学批评史上杰出的著作。

《诗品》***

《诗品》由南朝梁文学批评家钟嵘撰写，是我国第一部系统的评论诗歌创作的专著。《诗品》专论五言诗，具有浅易明晰的特点。作者认为诗歌应该重视充沛的感情、富丽的辞彩、典雅的风格，诗歌具有抒发个人生活感情的作用。《诗品》是研究古代诗歌史的重要参考资料之一，对后世诗歌批评影响很大。

《玉台新咏》☆

《玉台新咏》是南朝梁简文帝命徐陵编纂的一部上继《诗经》《楚辞》，下至南朝 代的诗歌总集，共10卷，专收关于男女情感的诗作，以绮艳的宫体诗为主。

代表篇目有《孔雀东南飞》《陌上桑》《羽林郎》等。

《水经注》**

《水经》原是一部古代地理著作，记录全国主要水道，文字简单。北魏郿道元为之作注，内容比原著大为丰富，成为一部别开生面的著作，即为《水经注》。

书中将景物、人物、故事传说、风土习尚和历史轶闻融合在一起，具有浓厚的文学意味。书中有许多山水景物的描写，堪称我国游记文学的开创者。

小说《专升本文化常识文学常识》试读结束，继续阅读请看下面！！！