畅销书籍我在系统开直播：祖宗听我讲

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《畅销书籍我在系统开直播：祖宗听我讲》精彩片段

他们想：“你写就写吧，提我们做什么？提到就提到了，听起来还不是什么好话。你想夸你自己就夸呗，为什么要贬低我们？”

几位皇帝很是震惊和不解，于是不约而同就发了个问号。

一行表示震惊的“？”过后，他们又各自发了一句弹幕：

秦朝秦始皇：此人大胆，竟敢随意评论朕？

西汉刘彻：气煞我也，这人也太狂妄了，连我都看不上，我怎么就没有文采了？每次祭祀后土的歌辞都是我自己写的，这不是文采是什么？

唐朝李世民：看这曲子，确实意蕴浑厚，可我熟读《诗经》和《楚辞》，怎会不懂《国风》和《离骚》两篇？

北宋赵匡胤：此人口气甚大，虽说我自认比前朝的帝王确实输上几分，但这人却把自古以来帝王里的典范都轻看了，不知有何能耐？

元朝成吉思汗：只？什么叫只？本汗东征西战，占领了广袤的土地，统一了蒙古诸部。这人竟然说我只知道射鸟？气死我了！

其他皇帝：我们连提都没提到呢，说什么了吗？

虽然看不到这几位的脸，但是裴姝从这字里行间已经感受到了他们心里的怒火。

怕他们被气出内伤，影响了各朝的国政。

裴姝只好硬着头皮举起了手。

“咦，裴姝同学有什么疑问吗？”宋雅回想了一下，准确地叫出了裴姝的名字。

裴姝站起来：“老师，我有个问题，这首词里，教员是真的一点都看不上里面提到的几个帝王吗？感觉完全贬低了呢。”

其实她以前看过关于这首词的解析，教员的意思并不是完全否定几位帝王，但是他们本人不知道啊！

宋雅示意裴姝坐下：“这位同学提的问题很好，如果大家在学习的过程中遇到这样的疑惑，都可以提出来，我会和大家一起探讨。”

“‘惜’，不是完全否定他们，略输文采，稍逊风骚，仅仅是委婉地批评他们不善于文治，在政治、思想、文化方面的建树不多。要不然也不会用‘略’‘稍’这样的字眼了。其实根据教员以往的一些评论，对这几位帝王的某些方面还是给予了肯定的。”

听完宋雅的解释，裴姝想：现在应该不那么气愤了吧？

秦始皇：话是这样说，被后人这样评价，还是挺不爽的。不过，文化思想，到底要怎么做才能够更好地控制呢？

刘彻：不服，我觉得我治理大汉治理得挺好的。以后我也要多写一点诗歌，流传后世。话说他们这个是什么破东西？格律看着奇奇怪怪的，诗不诗，歌不歌的。

李世民：那个，纵观历史，我觉得在治理国家上我已经做得差不多了吧？不是都开创了贞观之治了吗？看之前他们对我评价不是挺高的吗？盛唐了，还不行吗？到底差在什么地方了？

赵匡胤：好吧，想到大宋后面的结局，我也不敢说我已经做到最好了。

成吉思汗：这也没解释他骂我只会射大雕的事啊？

宋老师回答完裴姝的问题后，接着说：“这首词是最适合朗诵的，现在我想请一位同学给大家朗诵一遍。有没有人主动起来的？”

这话一出来，陆陆续续举起来几只手。

宋老师环顾了一下四周，最后点了一个学生的名字：“好，那就潘慕琳来吧。”这是第一个举手的同学。

这位被宋老师点名的同学坐在裴姝前面，她同时还是高一（三）班的班长和语文科代表。

潘慕琳落落大方地站起来，清了清嗓子，不一会儿，那富有感情，澎湃激昂地声音回荡在教室里，也回荡在各朝代人耳中。

别看潘慕琳看起来一个娇滴滴的小姑娘，但是她朗读起来时声调激昂，极富激情，挺适合这首词的。

“《沁园春·雪》

北国风光......

俱往矣，数风流人物，还看今朝。”

潘慕琳朗读完毕后，教室里响起了热烈的掌声。

大家不知不觉之间都被她的声音带入进去了，仿佛真的看到了广袤的北国雪景，过往的历史人物。

宋老师示意潘慕琳坐下，先是夸了一句：“潘慕琳读得非常好，声音饱满，感情到位。”

这边皇帝们的问题勉强得到了一个答案，裴姝这时又看到了几行弹幕：

某些朝代的酸儒：

“后世之风竟成了这种样子？女子怎可抛头露面？当在家主持后宅之事才对。”

“这首曲子词写得尚可，但怎可用女子诵读，这不是把意境都毁没了？”

“直播屏里面的社会也太混乱了，男子与女子同在一个学堂，女子还可以做男子的老师，教授文章，乱哉，乱哉。”

呃，裴姝看到这种言论的时候有点无语，她在心里翻了个白眼：老古董，这可不是你们那个朝代。

而且她还发现这些人居然是匿名发言的。

好家伙，还知道这种话不讨喜呢。

她想骂来着，而且886说了，她从她的控制面板上也能发弹幕来着，也会显示在直播公屏上。

不过还没等她发呢，她就发现已经有人先做这件事了。

武周武则天：这天下不只是男人的，女子不一定非得守着深宅后院，你这个迂腐之人在怕什么？

商朝纣王：我先祖武丁之后妇好，既是大祭司，主管国家重要祭典，也是大将军，带兵上阵杀敌，为商朝立下了无上功劳。她也是一个女子，照样做了男人会做的事。看人看的不应该是他的才能吗？怎么还管是男是女？你们后世竟如此封闭吗？

秦朝秦始皇：反正女子在我这里也是可以得到重用的，只要她有才能。

看着帝王都出来说话了，那些迂腐的人也没再敢出头了。

虽然有些人没有在公屏上发表评论，但是这堂课同样在他们心里留下了极大的反响。

唐朝：

李白：此曲子里面的豪情，直抒胸臆，与我李太白所思有相似之处。不知他身在何处？很想请他一起喝酒。

白居易：文力雄健，立词措意。此曲豪情，不输太白之作，词人必是大才。


商朝，帝辛斜靠着几的身体突然坐直，一脸不可置信：商朝被亡了？这怎么可能？武王是谁？

西周，姬发跪坐在席子上，手上用来占卜的龟甲掉落在了地上：什么西周、东周？诸侯分天下？难道西周不在了？他才刚灭了商朝，王位都还没坐热，现在居然告诉他周朝最后也会被灭掉。

春秋，各诸侯：。。。。。。争夺天下的途中社会发生点动乱不是挺正常的吗？不过怎么几百年了也没选出来一个号令天下的霸主吗？

各诸侯、贵族：这个奴隶主说的是我们？

秦朝，秦始皇：嗯，华夏上下五千年，所以是五千年以后的世界了吗？这么说来，大秦已经绵延千年了？那我大秦就是上面说到的封建社会了。

西汉，刘邦：东周君主吉祥物，嗯~~~这个说法有点意思。

西汉，刘彻：天下之地，他们争了数百年，最后还是我刘家做了这霸主之位。

唐朝，李世民：这是对历史的总结？这种方式怪奇特的。

北宋，赵匡胤：这样看的话，接下来是不是要说秦汉唐这些朝代了？我倒想看看他们的史学家是怎么记录这段历史的？

视频继续。

【战国七雄添把火，礼崩乐坏奴隶完。】

【356年秦孝公，任用商鞅变法令。】

【二百二十一年至，秦灭六国大一统。】

【中央权力高集中，器械同量书同文。】

【税沉刑苛逼民反，陈胜吴广来起义。】

【只历二世秦灭亡，到了二百零六年。】

【楚汉争霸夺政权，汉承秦制西汉立。】

短短七句话，炸开了战国到西汉这个时期的窝。

战国早期，晋、齐、楚、越四国诸侯王：那个窝在山沟沟里的秦国？最后我们争了半天，秦人统一了天下？不过看来秦人也没有长久嘛！心里好受了。

战国中期，刚刚打算变法的嬴渠梁：秦孝公是说我吗？还是我的驷儿？商鞅应该就是卫鞅了吧？如果变法成功我就打算把他的封地定在商地了呢。我就说卫鞅提出的变法是可行的，最后还不是我老秦人统一了天下，但怎么秦还是灭亡了呢？

秦朝，秦始皇：我大秦二世而亡？

他看了一眼扶苏。虽然还未立太子，但在所有儿子里面，他比较倾向于扶苏继承他的皇位，现在告诉他大秦结束在了扶苏手上？

他眼眸一深，考虑着是否要换一个继承人。

扶苏没有注意到秦始皇的眼神，他面无血色，心里一股悲怆。

所以是自己把祖宗基业毁了？他这么无用吗？

秦朝，还未起义的陈胜吴广：为什么要把我们的名字写在上面？我们是不是得改名字了？

楚汉争霸期，项羽：什么，我输给刘邦这个流氓了？

楚汉争霸期，刘邦：哈哈，我就知道，项羽这个二愣子最后要栽在我的手上。

西汉，刘邦、刘彻：总有一种不详的预感。

唐朝，李世民：看来我们唐朝也是所谓的封建社会了，不过为什么叫封建社会呢？

视频放到这里，胡老师又暂停了一下：“同学们，请注意一下，以上内容涉及到的年份都是公元前，下面的就都是按照公元几几年来算了。”

说完他咳了一声：“这样更顺口一点。”

同学们被他的话幽默到了，都笑了起来。

他接着说：“另外就是，我们现在定义封建社会是按照马克思对于人类社会生产力的划分来定义的，这个是以欧洲社会为背景的，其实和我们国家是有很大差异的。

史学界其实提出了一种观点，按照这个观点，西周时候分封建制，那个时期应该是封建社会，秦以后的应该称为帝制时代。

反正各抒己见吧！我们现在教材上暂时还没改 ，就按照这个来讲了。”

听到公元、公元前这两个词，古代很多人都愣了一下，还是第一次听到这样的说法。

思考更深入一点的人想到：“难不成是因为年份太多，所以分成了两个阶段吗？”

其实他们想多了，主要原因是新X国当时为了和国际接轨才取用了这种纪年法。

另外就是，他们被上面说的封建、帝王制搞得有点乱，也不知道到底是怎么划分的。

这个时候很多朝代都已经反应过来了，“白墙”里出现的人都不是他们朝代的，有可能是后世，至于是哪个时期的，还不确定，只知道叫Z国。

至于这个“白墙”为什么会出现在他们面前，更不知道。

已经提及到的朝代这个时候有点后悔，这上面的信息如此简短，他们居然都没记录下来。

从中说不定可以分析出来他们国家灭亡的原因呢，这样他们也好提前规避一下。

现在那个“歌”都过去了，要记也来不及了。

当然，有人记忆力很好，看一遍就把所有内容全部记下来了。

后面还未提及到的朝代已经做好准备了，准备随时记录有关自己国家的信息，生怕看漏了一个字。

是的，他们觉得这个“白墙”会出现他们朝代的信息，这是一种很强烈的预感。

不过这个“白墙”上的文字跑得也太快了。

看到秦始皇还有点愣神，李斯小心回复：“陛下，臣已经把上面显示的内容都记录在册了。您不必如此忧心，上面说的不一定对，说不定是六国余孽做了手脚。我大秦怎么可能二世而亡呢？”

顿了顿，李斯接着说：“不过这里面提到的陈胜吴广，臣马上派人去查是否确有其人。”

秦始皇看完李斯呈上的竹简，十分欣慰，从这个“白墙”出现时候所发生的事，他全部记下来了。

他想：不愧是朕的重臣，这个办事效率，深得我心。

其实他刚刚并不是在为秦二世而亡伤神，前面他还沉浸在秦朝已经千秋万世的喜悦中，一下子告诉他秦国亡了，他确实震怒了。

不过他很快就调整好思绪了。

他只是在想是什么原因导致秦在这么短的时间内就倒下了？

对于这个“白墙”上显示的内容，他还是相信的，六国余孽里面没有人能做到让天下人都看到这个东西，不然也不会是他大秦一统天下了。

摸着李斯递过来的竹简，秦始皇想到“白墙”里出现的记事的东西，这要是能用在大秦就好了。

这个“白墙”是不是扭转大秦二世而亡的关键？

视频还在继续。


这后世也不知道怎么回事，居然觉得它可爱，还把它们养起来了，怪哉怪哉！

裴姝看到这种疑问，继续解释：“刚刚那只大熊猫是养在动物园里的，现代的动物园简单来说就是饲养各种珍稀动物的地方。”

“除了在刚刚视频里面看到的大熊猫，其实一些大熊猫在经过一定的野化训练，它能够适应野外环境后，会放归大自然的。”

“虽然它叫大熊猫，但是本质上还是熊，所以是有一定危险性的，大家在野外看到话还是需要注意的。”

西汉，刘彻：确实不算太温顺，我们这里还将它关在上林苑里放养，供我打猎，如果能成功猎杀到貘，表示够勇猛。可是后世这东西居然数量变得稀少了？那我需不需要在这个时期就保护一下？

很多古人还是不太理解，这个东西看起来也不太好看，而且感觉没啥用处啊，养着它做什么呢？看那些人还那么喜欢它。

当然，也有人确实被大熊猫吸引了，

南宋，陆游：这东西有点像他朋友文章里描绘的貘，可是那人说貘可以舐铁消十斤，我一直以为是什么大型凶猛野兽呢！居然长这个样子吗？

此时的陆游看着视频里拿着竹子啃得起劲儿的大熊猫，觉得怎么越看越好看了。

哎呀呀！这个东西好好玩，想摸一摸它。

哎呀呀，如果养这样一只大熊猫的话，我的狸奴们会不会不高兴？

好为难，可是都好想养。

清朝，峨眉山上某寺庙里，僧人寿安：。。。。。。

他此刻正看着庙门口那只黑白圆润，抱着一个小僧给它的一根竹子在啃，和视频里极为相似的动物，一时无话可说。

这东西前几天突然跑到了寿安他们庙里，吓了他们一大跳。

后来他们发现它也不会伤人，只是会时不时跑到他们厨房里找东西吃。

寿安一行人观察了很久也不知道这是什么，不过很像那个名叫角端的神兽。

最后，庙里决定养着它，让它守护峨眉山。

简单来说就是看门。

一个小沙弥给它在寺庙大门边盖了一间屋子，它居然也愿意跑去里面睡觉

原来不是什么瑞兽啊？叫大熊猫。

寿安一时不知道要怎么安排它了，想了想，后世对它那么照顾，他们还是养着好了。

在大家对着大熊猫评论一番之后，何老师对着学生们提出了一个问题。

“看完大熊猫，这里我想请同学们思考一下，你要如何获取和提供证据，说明大熊猫和冷箭竹都是由细胞构成的？”

问题一出来，有个男生快言快语道：“老师，给大熊猫和冷箭竹做切片。”

班级上，大家哄堂大笑。

其实这位同学说得没错，但是由于切片对象变成了国宝，听起来就有点怪怪的。

尤其是这只大熊猫还是网红花花，这感觉更怪了。

他们想，谁舍得给花花做切片啊！

何老师同样肯定了他的回答：“没错，我们可以把大熊猫和冷箭竹的器官或者组织切片，用显微镜观察他们是否都是由细胞构成的。”

“这种方法是通过我们自己实验得出结果，另外，我们其实还可以查阅文献资料，毕竟已经有相关科研人员做过这样的实验了。”

从切片入口，何老师引出了下一个内容。

“显微镜的发明使得人类打开了微观世界的大门。借助显微镜，我们可以看到一滴水里那些用肉眼看不到的东西，还能看到动植物体内各种各样的细胞。”