畅读精品小说西游，暗黑解读

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《畅读精品小说西游，暗黑解读》精彩片段

在这两大类型的蛮夷文化里，都宣扬好人上天堂，坏人下地狱，但是他们对于好人坏人的善恶标准，太野蛮粗暴了。信羊倌的就是好人，不信羊倌的就是坏人？

请问凭什么？施舍食物给大猩猩的人，不施舍食物给大猩猩的人就是坏人，请问凭什么？我好端端的一个人没偷没抢没伤天害理怎么就因为不信你的胡说八道，你要饭我不给你，我就成了魔鬼了呢？

死后还要下地狱，请问凭什么？一个人如果连道理都不讲那么他和一只大猩猩有什么区别呢。这么不讲理的文化，还能发展的这么繁荣庞大其中的秘密又是什么？

它的秘密就在于它不讲理，就在于建立在道德恐怖基础之上的规训，对于不遵守礼仪的人，不讲仁义的人，不好学向道的人，孔子最多说这个烂泥扶不上墙，朽木不可雕，或者在难听点，就说人家天厌之。

天厌之的意思是说，你这个不好好学习的蠢货，蠢得连老天爷都烦你，话说到这样就到头了，但是在夷狄文化里对于不遵守羊倌和大猩猩训令的人，羊倌和大猩猩则会直接恶毒的诅咒他们遭报应下地狱。

对于信羊倌的人，饲养大猩猩的人，他们则又祭出死后说事，像做生意说被人信了他饲养了他们，死后会有无数倍的回报，一边是天堂，一边是是地狱，一边是贪鄙，一边是恐惧，羊倌和牧羊权，大猩猩和小猩猩们，就是这样的对他们的羊和施舍奴进行精神控制奴役。

利用他们杜撰出来的死后时间，天堂和地狱，让人相信这些不可信的东西，通过贪鄙和恐惧来控制人的精神，这就是精神毒品。要饭文化和牧羊文化所谓的到人向善，就是让人服从这种规训之善，华夏文化的善是让人明白四达，止于至善，通于权变。

但是夷狄文化则不然，他们说的在天花乱坠都是把人导向信羊倌，饲养大猩猩。这是这么的不讲理，全部都是智力讹诈和精神诱惑。

这种规训之善的恶文化后来入侵并污染了华夏文化，导致出现了一大批劝善书和教化人做奴才的糟粕书，这类书里的典型是以（了凡四训）与（弟子规）最为恶劣，在正统华夏文化里的生日们，从无教化人做奴才的思想，而都是让人去做伟大的人，做真正的人，做君子做大丈夫。

现在还有一个很不好的社会风气，很多人看上去光鲜体面的但是张口闭口谈魔鬼的，这样的言行太恶劣了。

中国文化讲的是真伪之辨，华夷之辨，君子小人之辨，贤愚之辨，而从来不讲夷狄们才说的兽魔之辨，在夷狄文化里的兽魔之辨说别人是魔，就意味着自己是禽兽，只有夷狄禽兽才会将魔鬼。

中国的圣人们从来没有说过魔这个字，魔鬼是夷狄禽兽们因为在现实中找不到比他们更野蛮更邪恶的人，所以在想象出来的比禽兽下等的参照物，以更夸张的邪恶和野蛮来衬托他们相对更烂的东西而言，好像还有那么点文明。

有些夷狄化的中国人，动不动就说，我们嘲笑他们所迷信的大猩猩和羊倌，是在伤害他们的迷信感情，迷信不可信的东西，这就是吸食精神毒品，而有人嘲笑这种精神疾病，就等于在帮他们戒毒，他们才感受到撕心裂肺的难受。

所谓的伤害信仰感情，其实就是精神毒品脱瘾反应，精神毒品和生理毒品的成瘾机制，脱瘾反应都是同出一辙。所以，以中国文化看，夷狄文化里的牧羊文化和要饭文化的规训之善，都是禽兽不如的大妖大妄，大奸大恶，大伪大邪。它们所谓的善，其实就是让人从恶如流。

有没有发现身边凡是信了羊倌和猩猩的人说话都有点不正常？那就对了，因为这些精神毒品的本质就是把人降格为禽兽，要饭文化和牧羊文化为什么这么恶劣还能发展的如火如荼呢？

因为从善如登，从恶如崩，很多时候恶比善更吸引人，真正的善那是让人如登山一般的自我升华，而牧羊要饭两家，直接让人一失足就禽兽不如，很多人为要饭文化和牧羊文化辩护，说起码他们的规训之善，恐惧之锁链可以用来栓狗，如果这些狗链子都拿掉了狗都变成疯狗到处咬人怎么办？

这样想的的，根本不懂什么是教养，真正的教养，从来都是把狗变成人，而不是把人变成狗，狗因为脖子上拴了狗链子才不去咬人，那不是教养而是恶犬。只要有一天主人手一指，它比谁都疯狂。夷狄文化的善恶观和兽魔之辨交完了，下面我们来讲，什么才是真正的教养。

五，高下之辨，人分三品。

华夏和夷狄之间，最根本的区别在哪里呢？谢灵运有句话总结的很精辟：华民易于见理，难于受教，夷民易于受教，难于见理。这句话是什么意思呢？

中国人喜欢讲道理，不信邪，要教化中国人，起码得在道理上说服他才行，信你就上天堂，不信你就下地狱，这就是不讲理，如果真有这样的事，为什么不是你信我，你才能上天堂，不信我你才会下地狱呢？

你满嘴跑火车信口开河度钻的那些天堂地狱场景，我用脚指头夹根小棍子都比你编的更好，你还有脸拿来唬我？真是贻笑大方。

对于夷狄之人来说，他们则不在乎这些，要教化夷狄之民直接跟他们说天堂里有啥，地狱里有啥，他们一比划，天堂比地狱舒服点，觉得上天堂挺好，所以就信了。

至于世界上是否真的存在所谓的天堂地狱，它们根本不会有丝毫的关系。为什么他们不跟羊倌和猩猩讲道理呢，不质疑呢？因为质疑和讲道理对于智商要求太高，夷狄之民还不具备讲道理的智商。

于是，地球上的人类，他们在教养上存在高下之辨，如邵雍所说那样，可以分为三等：上品之人，不教而善；中品之人，教后能善；下品之人，教后不善。

对于上品之人来说，他们可以明白四达，随顺人伦，通于权变，他们根本不需要谁来教化他，他就知道应该怎么法天则地，怎么跟人相处，怎么爱别人，怎么为全社会创造美好的生活，因为他们明理。

对于中品之人来说，他们收到教育之后会变得通情达理，变成一个君子，这样的人，就是孔子说的孺子可教也的那种。一个人不管起点怎样，孔子认为只要他肯学就可以塑造成一个君子。

就怕不明理，还不学习，孔子会说这种人困而不学民斯为天下矣，而不学的人老了之后孔子还会追着数落他，说他老而不死是为贼。这人稀里糊涂的活着不去学道理，居然好意思活这么大。唉愁人啊，他为什么不去死呢？

对于下品之人，他们只能见教，不能见理，他们的教养是一种家犬类依附于主人意志的教养，一言不合就骂人是魔鬼，一言不合就诅咒人下地狱，一言不合就砍人，一言不合就扔炸弹，这样的人都是下品之人。

他们有教化吗？当然有，成天祷告来祷告去的，但是一到伤天害理杀人放火的时候，比谁都野蛮残忍，这就是教而不善的下品之人，他们或许本来未必有这么邪恶，但是被规训之善驯化出来的恶狗则变得比森林里的野狼还要更加邪恶。

文字有点长，最后我们来做下总结；

正：只有头顶的天，脚下的大地，才是文明之锚，才是天下唯一的标准，这个判准就是正。不同于夷狄文化里的虚假魔鬼，天上的太阳不管你信与不信，太阳始终都在那里，大地也都在那里，这就是道之理，天之常。那种要靠人信才存在，人们不信就不存在的彼岸世界都不为理，而为妖妄和迷信。

善：合于天伦，随顺人伦，通于权变，方为之善，华夏文化，里关于善的教化都是让人成为聪明的人，成为一个好人，成为一个强者，夷狄文化里，关于善的教化都是让人变成羊和猩猩，他们所谓的导人向善既违逆天伦，也违逆人伦，更不通权变，这种精神毒品，除了让你上瘾后变得疯疯癫癫一无是处。他们不仅不会让人变得聪明，变得有教养，变成强者，反而让人变得更愚蠢，更歹毒，更疯狂。

教：只有通达天地之理的圣人，才可以为天下立教，所以，如果想成为一个聪明有教养的人，强健有为的人，那就要学习圣人之道。中国文化里的圣人很多，主要推崇道儒法三家九圣。道家圣人，黄帝，老子，庄子，儒家圣人，孔子，孟子，荀子，法家圣人，管子，商鞅，韩非。

修：以圣人之道，修之于身，行于大道，这便是修和行的内涵。时下那些满嘴喷粪的修行理论，既没有圣人之道，也没有天地常理，多是一些鸡零狗碎的屑末邪僻之小术。说他们是愚者佩之，都抬举他们了，愚者佩之起码知道佩这个好东西，但是他们佩的却是一些不入流下三滥的印度大猩猩那一套，愚昧的印度人，他们连道都没有，哪里懂什么，修行这么高级的东西就更不要说。那些丢了自家珠玉却去捡别人的垃圾当宝贝都是国产印度人。

养：上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道，大笑之。这里的勤而行之，便是养。真正的善从何而来，在于合天伦，合人伦，通权变，良好的教养从何而来，在于尊圣人之道，崇圣人之教化，以圣人之道，修之己身，勤而行之。理身，理家，理业，理国，明理，养德，止于智善，把自己变成一个聪明强大的好人，这便是极致的教养。

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